修会生活与圣神（续）

神学论文集

●陈宽薇

四、修会生活的展望

此处的“展望”，并不是指向未来，而是说三愿生活落实在时空环境、落实在具体的文化背景上，在此时此刻所作的展现。真正的献身生活所展现的是基督的面貌。每一个回应圣神的召唤而选择献身生活的人，应扪心自问：我有没有展现出基督的面貌？我有没有尽量地放下自己、让圣神运作？今天，常有人提出“圣召危机”这个问题，我觉得在我们谈论圣召危机之前，不如每一个人先问自己这个问题：我究竟展现了一个什么样的献身生活？

福音指出：圣神不可以冒犯（玛3：29）；在必要的时候，圣神会教给人应该说什么话或怎么说（玛10：19）。一个度献身生活的人，若真要展现基督的面貌，应常常自问：我有没有真正体认到这一事实？有哪些功课可以帮助我放下自己，让圣神运作，运作到让他告诉我，我应该怎样呈现基督的面貌？这些功课我有没有真正去做？

《路加福音》第12章中，耶稣说：你们不要忧虑吃什么、喝什么，你们观看天空的飞鸟，观看花，观看大自然季节的变迁。耶稣的这个“观”，让人联想到中国人的“观象”。

其实，在观象、观时序之余，便是放下自己。基督的一生就是空虚自己，这个“空”，便是让位给圣神，任他运作。基督的“空”，可以用道德经上的话来诠释：37章为首的一句便是“道常无为而无不为”，48章上则说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。”献身生活者，如果真能度一日日放下自我的生活，逐步让位给圣神，“无不为”落实到生活上，那就是能够自由自在地承担生活中的职责。这是服从圣愿的兑现，其实也是三愿生活的兑现。如果修会生活真是这样的一个过程，那又有什么圣召危机呢？

　结   语

最后，让我们回到圣母身上。献身生活呈现的是基督的面貌，不管是度献身生活的人，还是一般的基督徒生活也一样，最后一定要回到圣母身上。

在圣母身上，我们看到她的“主之婢女在此”和“默存在心中反复思索”。圣母的这两个态度，让我们看到她对天主圣神的温顺与应合，她是一位真正放下自己的人。在加纳婚宴中，我们可以看见圣母对于自己的角色扮演非常清楚，而且扮演得稳重而笃定。在圣母访亲这一段，我们可以看到，她对于内心的某种感动的回应是立即的。这些事迹都让我们看到圣母整个人的全然给予，可以说，她允许自己成为一个“主动的被动者”。

 任何一个基督徒用任何一种方式，向天主表示自己的皈依、臣服、奉献，只要在整个过程中越来越学会让位给圣神，让自己成为一个“主动的被动者”，那么所呈现的面貌，就是教会内的宝贵礼物。这礼物的宝贵，不在于数量的多少，而在于是否真实。

我们的信仰生活要呈现的是基督的面貌，如果在这整个过程中，让圣母进来同行，那么我们就会有一个亦柔亦刚、阴阳和合的圆融生命。这是我个人信仰上的一点心得。 

注1：本文作者/陈宽薇，圣功修女会修女，多年来用心于东方灵修功课之操练，希望能在此园地为中华基督徒尽一分力。作者自谦不是一个做学问的人，竟然被邀在神学研习会上发言，深感荣幸，尤其谢谢彭瑞婷小姐费心整理讲稿。

                             （完）