雷鸣远与中国

   一、 一个爱中国的外国人

   1．中国人归中国

雷鸣远，比利时人，二十岁后，几乎一直留在中国，并死在中国，他有两句座右铭：“我为中国而生，为中国而死”！的确，他一切都为了爱中国，临死前，他的高足并接班人立珊兄弟，在为他擦澡时，发现他满脚鸡眼，问他怎么搞的，他说：“还不是为爱中国的缘故吗？” 这是因为他到中国的时侯，流行穿窄鞋。他的脚虽然宽大，为了适应中国的风俗习惯，仍然穿中国的窄鞋，即使夹坏自己的脚也在所不惜。

他爱中国，因此将他的心全部奉献给了中国。在以长城战役（1933长城抗日之战）为题材拍电影时，他说了几句话：“不要看我的眼睛，我的鼻子是外国的，但我的心不折不扣是中国人！”

在赴山西，向民众宣传爱国时，他从山坡下骑车时疾驰，不慎跌倒，鼻梁折断下陷，当人们为他难过时，他却幽默的说：“ 鼻子矮了，真是中国人了，哈哈！”

在易篑的时侯，他因患黄胆病全身发黄，成了黄色人，他不在意病苦的折磨，而且还说：“这次，我全身都黄了，成为真正的中国人了。”人们常说：爱到深处无怨无尤，但这是消极的，真正的爱，不但没有怨尤，而除去罪恶之外，一切都是好的，一切都是可爱的！雷神父对于中国的爱可说是不折不扣的。

2．一个巧遇

雷鸣远生在比利时，距离中国又岂止万里之遥，语言不通，又何能爱一个不知道的中国呢？

1888年，他的母亲带他去看一位仁爱会的修女，为了避免他乱跑，修女给了他一个小册子，是董文学（法国传教士）在中国的殉道史，他一口气就读完了，一股爱中国的心便油然而生，他决心到中国来，并拯救中国。

之后，他从各报刊上搜集有关中国的图片以及事迹，并剪存了许多中国人的画像，一有机会就展开，为他们讲解天主教的道理，作为预先传教的张本。

3．终于来到了中国

为了到中国来，实现他对中国的爱，他必须加入天主教会内的一传教组织，于是，他决心要加入董文学所在的团体：遣使会。

1895年11月，他远赴巴黎，加入了遣使会，志愿初步实现。

由于读书是件好事，而法国的上司们认为中国不需要人才，不必到中国去了。

青年鸣远并不失望，因为他有坚强的意志，强烈的愿望，他相信自己定能成功。

不幸，他患了眼病、脑病，导致他不能看书，只能听讲，因此，被派到罗马养病，这是1900年10月的事。

这期间，北平教区的主教樊国梁到罗马述职，青年雷鸣远恰好遇见了，并请求主教带他到中国，主教慨然应允，并写信到巴黎会院请求允许，1901年1月10日获得应允。

2月10日雷鸣远乘船由马赛起航，很快的就来到了香港，他坐在小船上观光，给予他的印象就是：“中国的老百姓天下第一”，等到他在中国住了几年后，他慨然的说：“中国的官僚天下第末。”老一辈的人常说，清末的官场，真是有天没有日头。

对上海没有什么印象。由于轮船停泊，改乘小火轮赴天津。在天津时由于他为港紫竹林天主堂修理风琴缘故，逗留了几天，在这几天里他看到了洋人的粗暴，蛮不讲理，开口就骂，动手便打，对于他们所应尊重的妇女，在中国也开始不讲礼貌。从这时起，他决定要改善这种情景。

4．半殖民地

鸦片战争后，中国沦为西方国家的半殖民地，但在宗教方面，在这之前，比半殖民地的情形还可怜。

欧洲从中古时代结束以后，由于科学进步，物质文明提升，超过了当时各个国家，因此民族的自大狂就感染了整个欧洲，帝国主义的侵略，随着北中南美的发现，世界整个局势展开了；除美洲以外，广大的非洲，古文明的亚洲，也都成了他们侵略的对象。亚洲除了我国与日本以外，都沦为殖民地了。面临着亡国灭族的危险（英国的殖民地，除了印度之外，当地的人民几乎都被他们消灭净了；美国、加拿大、澳洲，试问还有几个土著）。

中国，幅员辽阔，只有用鸦片来灭亡，这是英国最毒狠的一招。

随着帝国主义的侵略，欧洲的教育，无论是宗教方面，还是国家都改变了性质；侵略不是侵略，而是占有；不只是杀人，而是对人的极度蔑视，认为亚、非洲人没有灵魂，即使有灵魂，也是低欧洲人一等，只应做奴隶。

传教士们虽抱有一片救人灵魂的善心，然而思想是错误的，他们企图利用本国的武力或政治力量，展开传教工作，另外还要求教友们不但爱传教士的国家，而且还要做他们国家的奴隶。早年的传教士，使那些参加他们修会的人士，连姓名都洋化了。

在作传教工作的人当中，的确有一些人，认为使接受信仰的人的国家完全融入自己的国家之后，更容易接受信仰，从而获得永生，这种想法不错，但观念是错误的。利用魔鬼，如何能救人灵？

由于民族的优越感，形成了错误的观念，即：未灭亡的国家在他们的心目中，无形中就成了殖民地，人民变得野蛮，教友也低人一等，土著的神父、修士也就成了洋教士的奴隶。教会的主教，或者较为高级的教会地位，一律不让土著人担任，教会在传教区也变成了次殖民地。自利玛窦以来，四百20年来的中国教务发展速度缓慢，不能否定这也是其原因之一，而且是最大的阻碍。

 5．提倡爱国

 当时雷神父所在的地方，是法国教士的区域，一切都是法国式的，教士们提倡教友们应该爱法国。

 雷神父认为这是错误的，当时有一名教友而且是有名会长之一，名叫王子真，是一个思想比较新颖的好教友，他在雷神父的鼓励下，办了一份不定期的爱国报，提倡爱国，为了争取国家的自由，及早偿还庚子赔款，教友们和外教人都非常踊跃捐款，后来发生了美国排侨事件，由于爱国报提倡抵制美货，最后终于由美国道歉了事。

 爱中国，救中国并广传教会，雷神父认为兴办近代化的教育是非常重要的，他在涿州任主任司铎时，开办了一所近代化的学校，虽然时间很短，但也栽培了一些人才。

清朝末年，政府的一些思想先进的人士，认为开办近代化的大学，也是救国的良方之一，政府人士曾要求教会为他们主持大学校政，结果被北平教会当局，严厉拒绝。

 雷鸣远神父调任天津后，虽非主教，但独挡一面，并辖管天津6个县，他努力融入社会，与一些社会知名人士往来，告诉他们近代强国的方法，颇为天津一些绅士所钦佩，像严范孙、熊希龄就是最听从雷神父建议的人士。雷鸣远神父不仅对天津，而且对整个中国也有很大的影响。（未完待续）