礼仪讲座

◆加辣整理

    2（1）先知时代对礼仪生活的反省和批评：

       在当时如果以色列子民永远记得礼仪的精神是忠于上主，承行主旨，而且去履行礼仪的精神，和天主关系也不会发生分裂，而且能够享受到天主给的自由和喜乐。因为以色列子民是天主的选民，但天主不只是他们的，只不过是借着他们显示出自己与人类的关系，以及对人类慈爱、照顾等。但以色列人非常顽固，骄傲自满，所以以色列更需要天主的恩宠，尽管如此，他们还是不断的相反天主，对抗天主。当以色列子民生活在和平的时期，不但忘记了天主，而且还忘记了对天主的许诺，但有一个行动他们还是照常进行——祭献，他们觉得这是他们天经地义的表达，而且礼仪非常隆重，但在生活中却忘记了天主，不按照天主的话去做，自私自利，可他们又觉得祭献必须举行，而且要隆重，但他们的行为越来越远离天主，礼仪与生活就越脱节，因为他们觉得祭献越隆重，越能表现出对天主的虔诚。这样就能满足天主了，不在乎行为如何，这就是忘记了祭献的真正精神是什么，他们的祭献已改变了性质，因为祭献应该成为生活最高的标记，生活的写照。因为他们对天主表达说：“天主，凡是你说的我们都要遵守”所以不断的歌唱，赞美、许诺等，可行动与说的正好相反，所以他们祭献变了质，因此他们的祭献就不再中悦天主，因为天主要的不是祭献的本身，而是祭献背后所反映出来的人与天主的关系。所以祭献只是走形式，因此得不到天主悦纳。

　    所以天主借着先知的口遣责他们的祭献，如《亚》5：21借先知的口说出了天主在祭献中究竟要什么“我痛恨厌恶你们的庆节，你们的盛会我也不喜欢，即使奉献全燔祭我也不悦纳”天主借亚毛斯先知的口清楚的表达出他们的祭献只是形式上的，不是天主所要的，天主要的是：他们在生活中要履行正义、公道，所以图有外表的祭献毫无意义。在《依》上主借先知的口说：“你们为什么向我奉献那么多的牺牲？──上主说：我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢； 你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西？……不要再奉献无谓的祭品!馨香已为我所憎恶，月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。 我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。 你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血!你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护”（1：11-17）。从这段文字中看到天主借先知的口遣责了他们，他们虽用了很多外在的方法，但天主却不容忍。   

       今天的礼仪行动就是今天的祭献，之所以新约的祭献与旧约的祭献有所不同，是因为今天的祭献是以耶稣基督为核心，我们必须带着能够相称耶稣祭献的生活，才能去参与、举行今天的礼仪行动。在今天的礼仪庆典中天主要求我们能够带着自己真诚的生活，今天的礼仪不仅是耶稣基督在教会的行动，也能够成为表达生活的、祭献的行动，今天的礼仪也成为生活的标记和写照。对今天的基督徒来说，如果我们的生活不是圣洁的，在生活不为他人的利益着想，虽然念经、祈祷，这样也只是图有外表，只是一种形式而已，不要误认为只要不断地参与弥撒，天主就会不断地给予恩宠。

       今天的礼仪如何，就要看一个人的生活如何，在行为上是否效法耶稣，对人是否有爱德，是否承行天主旨意?如果没有生活的内涵，我们的礼仪只是走形式而已。尽管在先知时代以色列子民相反礼仪的精神，但后来耶稣基督完美的实现祭献的精神，也在祂身上完成了。

    （2）耶稣时代的礼仪：

    耶稣基督来到世界，以祂自己整个的一生，完满的实现了从旧约时代留下来的礼仪精神。祂不断地奉献自己，从不为自己着想，而是时常满足人们的需要，尤其是对那些弱者。祂的奉献在十字架上达到了高峰。所以说耶稣的一生就是最完美的履行了祭献礼仪的精神，祂时时处处为人类着想，以致于为整个人类将自己奉献出来。人类的罪过无论多么重大，祂都接纳了。耶稣才是真正实现礼仪和祭献的精神，所以耶稣以祂在世的行动建立了新约的祭献。

　　耶稣一方面完成了旧约的祭献，一方面以祂的行动建立了一个新的祭献。在新约当中耶稣自己就是祭品。不再需要牛、羊的血。耶稣来到世界上，以整个的生命承行了父的旨意，并以整个的一生建立了新约的祭献，也就是今天的礼仪行动，通过祂所建立的教会，一直延续下去。

                                （未完待续）