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社会和谐与教会合一 ● 崔国英 我们的祖国，我们的党和政府以及全国人民历来是十分尊重普世性与大公性的从宗徒传下来的圣而公教会——天主教。前不久，胡锦涛总书记在中央统战工作会议上再次强调了我党对各宗教坚持在信仰上互相尊重，在政治上团结合作的原则，这个基础与我们的信仰并不矛盾，而且也是信仰要求我们去做的；因为天主圣训说过：“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度”、“为一切人而成为一切人”等。这就是我们坚持爱祖国爱教会相统一的信仰基础。 天主教把奉献社会、爱人如己作为宗教信仰、意识形态的上层建筑，天主教是爱的宗教，他宣扬的是“真、善、美、圣”。其圣教教义、教规就是教徒道德规范之基础。也是教友不断完善自己、圣化自己的终身信条，是发扬耶稣的谦卑温和、宽恕忍耐、助人为乐、和睦邻里、尊老爱幼、提倡简扑、发扬慈悲、勉励关爱、热爱祖国、认真做好世上的光和地上的盐的基础。 社会的和谐与教会的合一永远是一致的，因为社会需要有统一的和谐基础，同样，教会合一的根源是基督徒各派所信的是一个天主，我们领同一的洗礼和同一个主的晚餐，用同一的信仰接受一个福音。此外，职务和礼拜大致相同，并共同作证和共同为世界与人类服务（参阅弗4：2-4）。 若基督徒生活在分裂的状况中，就必然与天主所要求的合一不相吻合，当然，更与社会和谐的要求背道而驰。大公运动的目标就是要恢复教会的合一，使之呈现在世人面前。使之与社会和谐相接轨。 基督徒的合一必须合乎新约圣经所作的种种表达（如若望著作和保禄书信），其次，在教会历史里也有迹可寻（参阅1274年的里昂第一届大公会议）。当初耶稣所交代的不是一项个人的特恩，而是一个常存的功能，在无损于共同信仰的大前提下，双方可保存自己所固有的。今日有些东正教团体与天主教的合一就依据此做法。 只有合一了，才有人类与世界的和谐，才能真正实现天主爱的诫命。
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