灵修课堂

 与天主亲近是每一个基督徒最大的权利，享受天主是每一个基督徒最大的自由。当你读到《亲近天主》这部书连载时，也许你正在渴慕天主——渴望认识他、爱他、经历他，并仰赖他。《亲近天主》会告诉你什么是真正的亲近天主，什么是亲近天主的谬误，从而帮助你在整个的过程中有极大的盼望与喜乐。

                  主内姐妹 郑巍

亲近天主

作者：乔·斯岛威

译者：史喻

五种与天主亲近的谬误

谬误之一：亲近天主的首要目的就是，他可以有求必应。

亲近天主这种过程，动机永远不应该是天主可以为我们做什么，而是我们愿意竭尽所能地为他做什么。

我们身为天主的子民，每当我们要亲近天主的时候，我们往往会这么想：“天主最近为我做了什么？”天主在特定的时间内为我们做了什么，他干预我们生活的频率和程度，我们都会用来证明他的真实，用来衡量我们与他关系的好坏。我们所有的人几乎都曾这么做过，就是用天主曾几次出现在我们的生活中，以及天主为我们做了哪些令人叹为观止的美事，来衡量天主的真实，以及我们与他关系的好坏。

如果我们的期望是这样，我们在与天主同行的道路上很快就会变得索然无味，倍感失落，甚至无所适从。在我自己的生活经历中，每当我听到人说天主如何奇妙地影响他的生活、又如何向他彰显大能时，我甚至有一种被骗的感觉。我总是在想，为什么天主从来没有像待他一样待我？

天主似乎并没有为你做过很多事，你是否因此曾感到不正常，一种属灵的不正常？你是否曾经感到没有属灵的自尊，好像自己在天主面前无足轻重？或者你认为天主似乎只是我们祖辈的天主，但对于我们这代人，他根本漠不关心。这就如路易士·卡罗在《爱丽丝梦游仙境》中讲到的一位爱抱怨的人，他住在仙境里，却感叹说：“明天棒，昨天好，只有今天一团糟！”

我想这就是为什么我们当中许多人常会被某些属灵的经验所引诱。当某些异端邪说披着基督宗教的外衣出现时，我们就会趋之若鹜，还当真以为天主“真的”在为我们效力。从而让我们放弃了对天主的敬畏，放弃了踏踏实实、持之以恒、以敬虔之心亲近他的步伐。事实上，我们只不过是站在路边乞求恩赐罢了。

 某个动物园的保育员告诉我们，虽然到处都有“不要擅自扔食喂棕熊”。人们依然我行我素。结果保育员就从灌木林中捡回被饿死的棕熊尸体，原因居然是在灌木林里，没有游客到那里去扔食喂棕熊。如果两个星期没有人扔食，棕熊就会饿死。棕熊原本可以在食物丰富的灌木林中依靠天生本能觅食，但是它们却会饿死，就是因为它们只懂得去吃来得容易的扔食！

我们也像那些棕熊。天主已经为我们预备丰富的供应，只要我们藉着祷告、读经、团契相交，以及遵守圣经教训，与他亲近，就能获取。倘若我们真的这么做了，我们必不至缺乏。实际上，我们灵里的饥渴也会驱使我们从天主那里寻求更多的美物。天主召我们从他那里得满足和滋养，并以他为我们生活的中心。然而我们却一直希望透过简单而肤浅的途径，来感觉他的同在。这让我想到，假如天堂里挂一块警示牌，上面写着“不要喂基督徒！”那会怎么样呢？与天主亲近不是靠乞求施舍，而是来自坚定的忠心。

从亚巴郎的经历中，我们可以看到这一点。天主呼召他离开加色丁的乌尔，也给他许多应许（创12）。虽然亚巴郎当时还没有得到天主应许的儿子，就顺从了天主的呼召。当撒辣年老已无法生育时，她和亚巴郎也曾对天主的旨意产生过动摇。他们甚至想用自己的办法来成就天主的旨意。同时，亚巴郎依然敬拜天主，继续寻求与天主亲近。天主履行了他的应许，依撒格出生了。后来，天主要求亚巴郎将依撒格献给他为祭，亚巴郎对主忠心，全然顺服。天主再次实现他的应许，存留了依撒格的性命。亚巴郎全然顺服在天主的面前，天主也一次又一次地介入他的生活，且每次与亚巴郎都有更新的、也更深层的交往。

我们很容易认为，假如天主像介入亚巴郎的生活一样介入我们的生活，我们都可以保持坚定的信心。但我们忘记了，亚巴郎的经历延续了几十年。据《圣经》记载，天主介入亚巴郎的生活，平均每15年才一次。想想看，在15年没有《圣经》、没有圣神的内住、没有属灵的朋友，也得不到从天主而来的任何信息，生活会怎样？然而，亚巴郎的生活却证明了，他对天主一直都有坚定的信心！

若瑟17岁的时候，天主在梦中告诉他，将来他会掌大权，甚至他的哥哥都要向他弯腰鞠躬。但在接下来许多年间，他都再没有得到从天主而来的梦。与此同时，嫉妒他的哥哥们却合伙陷害他，并把他卖为奴隶。若瑟主人的妻子日日勾引他，最终还诬告若瑟企图奸污她。若瑟因此被关入大牢。若瑟在牢里帮助一个人出狱，这个人也答应报答他，可是后来他也把若瑟忘了。然而，若瑟对天主依然有信心。

天主可以随时出手救若瑟脱离一切困境，但是他没有那样做。他反而在幕后悄无声息地安排时机，让若瑟学习谦卑并受造就。到若瑟已经准备好让天主使用时，天主自然就来解救他。若瑟对天主单纯而坚定的信心，让他得掌大权（创41：39-45）。

再说约伯，他对天主在他生命中所做之工无所知。我发现很有趣的一点，就是天主从来没有向约伯解释过，他的苦难背后都有魔鬼的作为（约1：1-2：6）。但当约伯以实际行动表明他对天主的坚定信心后，天主立即向他显现，解决了他灵魂上的冲突（约38：1-40：2，40：6-41：34）。

心甘情愿地忠诚服事，并等候天主的应许，这样的人不仅限于旧约。圣保禄宗徒也深知，在危难中信心坚定的深刻意义。他写道：“我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。”（格后4：8-10）在同一段经文里他还说：“因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。”（格后4：18）总的来说，圣保禄宗徒告诉我们，我们的生命应当被那将来的永生所激励，而不应专注于今生今世的体验。

我们会以为基督宗教全然是天主取悦我们，但是圣保禄宗徒清楚表明，我们生活的中心应该是全然为讨他的喜悦。这才是基督宗教信仰的真正精髓。天主极少戏剧性地介入我们的生活，可是一旦他这么做了，就不单单是为了我们个人的益处，也是要藉着我们来彰显他的荣耀（编上16：9-10）。不错，天主乐意施恩多赐美物，但我们必须记住，当天主介入我们人生的重大事件时，他必定主宰一切。

追求浪漫的爱情需要我们坚持不懈的努力，需要我们的魅力、人格、金钱，以及其他一切你所能动用的事物，来助你成功。在你学习追求别人时，你就会明白爱的喜乐是什么。你若不曾热烈追求过人，你就无法体验这种令人激动的亲密关系。我们与天主的关系也是如此。在我们追求亲近天主的过程中，我们同样需要坚持不懈的努力，最终会有收获。这意味着我们此时忠心地追求与天主亲近，必在天主预定的时间中实现。（未完待续）