望枥修女：您好！

我和我的初恋都是天主教教友，但因为一些外部因素，没能使我们走到一起，各自有了自己的家。然而，我的妻子和她的丈夫都不是教友，结婚也没有任何圣事可言。后因工作关系，我们一家人到异地去了。一晃20年过去了，我的妻子没有给我生儿育女离我而去。我怀着沮丧的心情向单位要求回总部工作，也就是回原籍工作，领导批准了，我便回到阔别20年的“家”。

一个偶然的机会，我和她（我的初恋）碰面了。一个亭亭玉立的女孩儿站在她身旁，交谈中得知她的丈夫于13年前去世了，从她的满头白发和满脸皱纹，便知她们孤儿寡母生活得很艰辛。我们留下彼此的电话和住址。

现在我们走到了一起，一家三口还算和美。女儿从第一眼看到我，就一见如故，她高兴地问我说：“你就是XXX哇，我妈妈总跟我提起你。”所以，女儿一直以来对我很亲切、信任。但在我的心灵深处有一种不悦之苦。因为我向她几次说出去教堂领受婚配圣事的想法，她总是拒绝我，生活中经常把她前夫的优点拿出来与我比较。我想她的前夫可能真的很疼爱她，以至于她现在跟我同床异梦，有好几次我把结婚证揣在怀里，“协议离婚”的话到嘴边儿又咽回去了。

我有两个问题向您请教：一、我俩都是教友，不领受婚配圣事就生活在一起是否有罪？二、她拒绝领受婚配圣事，我怀疑她有外遇，可不可以这样说？

            葛斯默

       2008年3月22日

主内葛斯默弟兄：您好！

看完您的来信，得知您这些年来生活得不容易。而今您的三口之家，应该说真是和美，不要为妻子不随您的想法而大加妄断。妻子拒绝领受婚配圣事，就说她同床异梦，就怀疑她有外遇，不可以这样说。因为没有根据的妄加判断，犯第八诫。

通过您对婚姻状况的描述，应该说你们目前的婚姻是符合法典规定的。法典第1055条第2款明确指出：“两位领洗者的有效婚姻契约，必然是圣事。”“结婚者是天主教徒，只要他们所领的洗有效，而又是合法结婚，便是圣事。纵然当事人带着大罪结婚，只要是有效的结婚，就领了圣事，虽然得不到圣事的恩宠。此外，结婚者无领圣事的意思，只要不用积极的意志行为排除领受圣事，婚姻一旦成立，圣事也立即形成。外教夫妻，如果结婚有效，双方领洗后，他们的婚姻自动变成圣事。所以，不必另行表示合意，另行结婚礼。”（张希贤《伦理神学纲要》501页）

因此说，男女双方都是教友，不领受婚配圣事就生活在一起不构成罪。

葛斯默弟兄，在你生活中的这些所谓的不愉快，就是你当背的十字架。在信仰力量的支持下，对妻子多一份理解，少一些猜疑，自然十字架就不觉得沉重了。你说对吗？

          望枥修女

      2008年4月10日

正义能以兴邦立国，罪恶却使人民衰落。（箴14：34）

恶人所赚得的工资，是空虚的；播种正义者的报酬，才是真实的。恒行正义，必走向生命；追求邪恶，必自趋丧亡。（箴11：18-19）

正义的人，必然为人正直；他的后代，必然有福。（箴20：7）

为人正直的穷人，胜于行为邪僻的富人。（箴28：6）

追求正义和仁慈的人，必将获得生命与尊荣。（箴21：21）

完人的正义，为他修平道路；恶人必因自己的邪恶而颠仆。正直的人，将因自己的正义而获救；奸诈的人，反为自己的恶计所连累。（箴11：5-6）