修女守则（草稿）

　　　“我原是自由的，不属于任何人，但我却使自己成了众人的奴仆。”（格前九 19）

“修女忠于她们起源的卑微，甘心度福音的神贫和朴素的生活，知道真正的爱德当在谦虚上扎根（路十七 10）”

我们北京若瑟修女会，诞生于1872年是教区性修会，其宗旨是服务教区，服务社会。

第一章总纲

第一条；北京教区若瑟修女会的修女应具有，爱主爱人、爱国爱教、遵规守法、明礼诚信、信守三愿、热情服务、无私奉献的高尚品德与个人素质。

第二条；修女是修会团体的一个成员，是这个团体组成的不可缺少的一分子。热爱团体、服从团体、不断为团体的纯洁、圣善、革新、开拓、发展付出修女自身的一切。

第三条；修女每日当想“我为修会做了什麽？”不要想“修会为我做了什麽？”。

第二章 修女与“三愿”

　　　“上主你拣选了我，我让我自己受了蒙召，你确实比我强，你战胜了我。”（耶二十七 7）

第四条；修女誓发三愿（贞洁、神贫、服从）是做修女的唯一标志，通过三愿我们走进天主的内室，做他的净配，犹如未染原罪的原祖父母在地堂时的境界一样。

第五条；贞洁圣愿，“我要永远聘娶你，以正义、公平、慈爱、怜悯、聘娶你，以忠信聘娶你，使你认识我是上主。”（欧二21--22）贞洁圣愿，是自由而甘心地，为了赢得天国，选择度独身生活，以及肩负完全节制的义务。忠于基督而度贞洁的生活，必须用祈祷和领圣事汲取圣宠，圣事生活是圣宠的不竭泉源，领主的圣体圣血，灵魂吸收营养稳得永生。属于基督又烙上贞洁圣愿的印鉴，使人带着必须贞洁的新名号。

修女若违犯贞洁圣愿，情节严重，一经证实立即劝退。情节较轻又有悔改决心的，免职留会查看一年。

第六条；修女的神贫，藉着神贫圣愿修女表现出自己承认天主是她们的唯一而至高的福利，她们期望他从他的仁慈手中获得天国的财富，愿与基督相似就要做贫穷人，修女要廉洁自律，耶稣从生于马槽到钉在十字架上，一直是贫穷的。

第七条；修女宣发神贫圣愿，除非有合法长上的准许，不得使用或处理财务，不能向人借贷或私自订立契约合同等。

第八条；发愿修女把自己的财产（包括动产、不动产）以及财产所生之利息，仅保留所有权，不得自由管理及使用。发永愿前应妥立依国法生效的遗嘱。

第九条；团体神贫要求团体生活制度应是简单朴素的，合乎献身于天主的人的身份。每位修女应爱护公用的财务，珍惜物件，不得浪费公用物品不能视为己有。

第十条；个人神贫是自我空虚，全部倒空，淡泊名利，从精神到物质全部属于天主，属于修会，属于他人。

第十一条；修女若有违犯神贫愿者，情节轻者，又有悔改决心的劝其退赔，调职或留院观察（暂定为三个月---一年），情节严重者立即开除（情节轻重经全体咨议会成员研究并报请教区审定）。

第十二条；修女的服从：服从原是扎根于信德，有信德的人，内心被圣神开导，在一切事变或人物中都能发现天主的旨意。（宗十六6--7）天主往往通过圣言、教会、会规、社会公德和合法的长上，在日常生活中把他的圣意显示给我们。

第十三条；接受职任的调遣，能彰显出履行服从圣愿的积极行动，这须赖信德才能付诸实行。修女有责任使自己与天主的圣意一致。在重大问题上 按圣愿的约束执行。高级长上应慎重地因主之名要求修女服从。

第十四条；由于服从有相互呼应的关系即长上与属下共同服从天主的旨意，故每位修女有承担个人行为的责任，长上和修女们在服从的行动上，抱着明确的意识彼此负责，并共同向天主负责。

第十五条；长上要接纳修女们的有关修会生活的各种合理建议，修女们应承认长上的职权，与长上精诚合作，如遇困难时可求助于高级长上。

第十六条；修女们接受生活上各种不同的变迁，就好象见到生活的天主（路二十四31）修女抗命违纪者，在小事情上经与长上谈心并悔改有实际从命的行动只做一次记录，若无悔改表现并继续抗命者在小事情上给以记过处分记过三次以上（含三次）劝退。情节严重并造成极坏影响者，则直接劝退或开除。

第三章 修女在社会中的位置

第十七条；修女首先是一个在一定时空中的人，是在自己祖国的社会制度下生活的公民。因此爱国守法是做公民也是做修女的起码原则。

第十八条；修女是具有虔诚信仰，忠于盟约的人，因此热爱修会，遵守会规是一名合格修女必须做到的。

第十九条；修女要以自身的光和热，融入于社会人群之中，成为社会人群中的一份子，因此热爱社会，遵守社会公德，服务人群是修女应该做到的。修女是完全献身于天主和全人类的人，因此凡有利于国家兴旺、民族团结、社会发展和人民福址的事，都可以做，而且要全身心的投入，无私的奉献。

第二十条；修女若违犯国法，按国法处置，视情节给以记过、劝退或开除，违犯社会公德轻者教育、记过严重的并造成极坏影响的劝退或开除。

第四章 修女的灵修

　　　“天主是忠信而真实的”（格前一9）他的爱是永恒不变的，可是因为人性的软弱，我们必须定出一些时辰来与天主亲密交谈。

第二十一条；每位修女应谨守会规和热心神业，在心灵上意识到自己是团体内的一员，树立团结友爱的会风，勉励接纳不喜欢的人、地和事物。

第二十二条；分配在不同单位工作的修女，回修院后应努力与其他修女共同做神业功课。若因故耽误神业，应自行补做。

第二十三条；本会修女每日应诵念日课，不经长上宽免不得缺此本分。长期缺本分的修女，不适于过修女生活，长上有责任劝勉、警告。

第二十四条；静默是神修功课之空气，是修道人的基本功，对团体生活极为重要。修女要守好静默并积极参与月避静，年终或年初避静。

第二十五条；早上参与弥撒，与礼弥撒时必须穿会衣，无故不穿，经提醒、谈话、记过（三次以上含三次）仍拒绝穿的，可视为不喜欢修会生活。经全体咨议会成员商讨后报请主教，劝其退会。

第二十六条；修女若在以上各项灵修神功中长期缺本分，或毫无兴趣又不克服，任其懒散，可视为无圣召，不适于过修会团体生活。经三次个别谈心劝喻仍无效者，长上应劝其退会另谋生路。

第五章 修女与服务

第二十七条；本会的宗旨，每位修女均应服务于教区、社会，并应具有工作和生存的能力，能为修会创收，而不是靠修会抚养。

第二十八条；凡发愿修女，教区和修会根据其特长、才华、能力及教会、修会的需要，给以一次性专业培育。被培育的修女有责任，有义务全身心的投入到修会、教区和社会中工作。并为修会的发展、独立、自养做出贡献。

第二十九条；在各单位和小团体服务的修女，要爱岗敬业服从领导，努力完成上级安排的各项任务，在所从事的事业中勤俭自强，开拓进取，创业创收。

第三十条；在会院工作的长上和修女应做好修会家庭的服务，为在外工作或脱产学习的修女创造温馨的家庭氛围，带领好修女们的灵修并促进团体共融。

第三十一条；在外学习的修女，应在自己的课余时间，接受修会安排的工作，并主动寻找服务的机会。切勿浪费时间，自由逍遥，坐等受役。

第三十二条；凡修女所在单位对其工作评价不好的或指出违纪要求退回修会的，经了解属实，给以记过处分，视情节轻重、认错表现，处以调动工作或留会查看（半年—一年）。

第六章 修女的身份和仪表

第三十三条；修女应是一个信德坚强和绝对依持天主的模范。（若二5）一个完全翕合天主圣意的模范。（路一38）一个完全参与救赎人类的模范。（若十九25）一个对人服务又诚恳又周到的模范。（若二3）

第三十四条；修女应以响应他人的需要为职志，并在每个人身上看到耶稣基督，修女要以身作则在人前成为基督临在的见证，努力成为他人的楷模。

第三十五条；做修会长上的应在圣神内，超性的信德上，坚定不移。她的任务要求她有一个按照天主圣意的鉴别力，同时亦须有满盈的爱德，使大家都能从她身上发现天主爱人的一面。同时也要体现民主办教，民主管理修会，使修会、总院、分会、小团体、初学院及议会中所有长上都来关注修会的成长，并能做出有效的合作。

第三十六条；长上和修女之间要经常沟通交谈，订立每月谈心制度。长上或委派一名永愿修女，每月与每位修女谈心。

第三十七条；修女要相称自己的身份在人前注意仪表会衣、会服要穿着整齐，修女们要喜爱修会的服装，勿追求潮流时尚，与俗人无异。

第三十八条；修女坐、卧、立、行要端庄，待人和蔼，话语轻柔勿娇，处世真诚，微笑服务。

第七章 修女的福传责任

第三十九条；修女蒙召就是为基督的美善做见证，耶稣来到人间是为了把天国的福音带给世人，因此作为他的净配当以我们的净、美、善、圣，来见证基督的临在。

第四十条；修女无论在单位、学校、诊所、社会任何地方，当勇敢的承认自己是修女，并以做修女为光荣。

第四十一条；修女做福传工作不仅仅是协助堂区办要理班、辅导班等，更重要的是当以身作则在众人前立善表。在工作岗位上，善尽职守、完成任务、做出成绩，光荣在天大父。

第四十二条；修女要通过圣事服务，为病人送圣体、伴随临终者、走访家庭、圣事咨询、访贫问苦、为弱势群体服务并关怀被社会遗忘的角落中的人群。

第四十三条；修女们在福传工作中应视服务人群就是服侍天主。天主的儿女基督的净配要在响应主召唤的行程上，与天主的圣意合作，彼此互助，休戚相关。

第八章 修女的团体生活

　　　“你们从他蒙受了召叫，接受了他的命令，---那爱天主的也该爱自己的姐妹”（若四21）

第四十四条；弟兄姐妹般的友爱生活是；一方面保留我之为我，一方面对所有的人开放。在爱德中的人际交流需要彼此了解，对别人关怀，应该慷慨无私，对每个人不分职位，不分能力，都一样看待。（格前十33）

第四十五条；修女应参与团体生活，修女在爱中共融也藉着 下列特别的时刻得以加深。

1， 共同祈祷及各种灵修活动，能把修女的心神结合起来修会以团体的声音赞美天主。

2， 共同进餐，同餐共桌，有益于姐妹的交谈。

3， 共同散心，姐妹们可以自由自在的接触，增加彼此的欢乐。

4， 偶发的工作，某些偶然的工作，可使修女们在这些事上合作，突显团体的共融。

5， 相互交谈，诚恳的交谈，可以加深彼此的认识，同时在福音的光照下启发他们和他们的宗徒生活。

6， 团体居住，修女居住在会院内，未得长上准许，修女不得离开会院。因病住院、休养、在外学习的修女，应主动与修会保持联系，报告他们的健康和学习情况。

7， 传播工具的使用，在使用传播工具和观看媒体播放时，修女要掌握时间和有选择，切勿陷入其中留恋忘反。

第九章 修女与培育

第四十六条；做修女是以奉献服务为宗旨，教区和修会可视每位修女的才华、能力、身心健康的状况，给以一次性的培育，接受培育的修女应重视学习的机会，努力学习争取优异的成绩，为日后服务工作积蓄知识和经验。

第四十七条；每位发愿的修女都应有一份工作，在工作中尽职尽责，爱岗敬业，体现无私奉献的精神，并为修会的创收、自养做出奉献。

第四十八条；每位发永愿的修女，在其工作岗位上（包括在修会做长上的工作）每五年给予一次再培育的机会（半年—一年）直到修女80岁以后可以不再接受培育。

第四十九条；培育的方向，应视教区、修会、社会的需要，并考察该修女的接受能力，由教区、修会协商而定。修女本人不得自行安排学习或进修。

第五十条；违犯本会培育规定者，长上要与其谈话、沟通思想，根据具体情况经全体咨议会成员研讨确定，其动机不纯，而本人又坚持己见，经长上劝勉无效，免其接受培育的权利，拒不服从者，视为违反三愿，对其劝退。

第十章 修女与团体

　　　在整部福音中基督显得最感焦虑的，便是实现天父的旨意。他在一生的个别境遇中所接触到的人事上，都追寻天父的旨意，绝不逃避。即使他用权威讲话，那是因为他的一生言行是一致的。“父啊！不要按我的意愿，唯按你的意愿承行吧！”（谷十四36）

第五十一条；每一位修女有权利、有责任，爱护、关怀团体生活，从细微琐事到修会重大事宜。修女们在被爱德所激发的团体内的服从，是她们团结的锁链，是教会合一的标志。

第五十二条；修女们被基督的爱所催迫（格后五14），要努力成为一切人的一切（格前九22）。在团体中、教会内、社会上寻找自己的位置，善尽其职，发光发热，为中国教会融入于祖国十几亿人民中，为建设“五型”教会（圣事型、道德型、文化型、服务型、民间交往型），而奉献终身。

　　　　　第十一章 修女与疾病、死亡

　　　　　因诸圣相通功，修女死后仍然和我们在一起，故当为她祈祷早升天国，也求她在天相助。修女临终时当表现出儿女的最高服从行为。基督是我们的生命、道路，死亡便是利益，因为死亡将使我们到达永远与基督同在的愿望。（斐一21-23）

第五十三条；患病的修女要欣然接受病苦，翕合主旨，当以与主同苦为乐。服侍病人的姐妹要以爱主爱人之心，遵医嘱照顾好病人。

第五十四条；患病修女根据病情、医嘱，接受门诊或住院治疗，在神贫愿下，不住高级病房。

第五十五条；修女病危临终前，一方面当积极抢救治疗，另一方面，应在其神志清醒时，安排妥领圣事。在旁护理的修女当嘱其依靠天主，接受死亡，准备面见天主。

第五十六条；修女死亡后，其骨灰安放在骨灰堂。每年至少为其扫墓一次。

第五十七条；要为亡者修女印发通功单，举行新亡者大礼弥撒一台，诵念亡者日课三天。每年炼灵月，为会中已亡修女奉献追思弥撒一台。

第十二章 修女退会、还俗、重返修会

　　　　　修女长期懈怠松散，内心的警觉衰颓时，圣召的呼唤渐远，圣召的含义渐漠糊，此时容易使人考虑脱离修会。

第五十八条；本修会为教区性的修会，修会的最高长上是教区主教（典688）。故修女因某种原因主动要求退会或还俗，经修会全体咨议会成员同意、决定后，报请主教批准始为有效。

第五十九条； 因重大原因批准永愿、暂愿修女在会外生活，需有教区主教的恩准状，定为三年。如需延长则有教区主教颁给。（典686）

第十三章 违纪惩罚的依据

　　　修女若违背了自己许给天主的圣愿，经教育而不悔改。她在团体中犹如一棵葡萄树上的一条枯干的枝子，不再生叶、开花、结果，只能被砍掉（若十五6）。又如一个人的手或脚患了坏死的病症，若不切除将颇及人的生命（玛十八8）。故此对违命、违法的修女给以不同的惩处。

第六十条；以上各条款中，凡对修女做记过、留院查看等处分时，需经过长上和全体咨议会成员讨论并获半数以上人的同意，方可执行，并报教区备案，存入档案。

第六十一条；以上各条款中对严重违规、违纪者，做出劝退、开除前，要经过长上和全体咨议会成员研讨并获半数以上人的同意，报请教区主教批准后方可执行（典688），并存入档案备查。

第六十二条；依法开除一经成立，圣愿及一切发愿产生的权利与义务皆自动停止（典701）。